CLASES

FESTIVAL CHUSEOK: Día de Acción de Gracia y Día de los Muertos del Corea del Sur.
Domingo 02/NOV/2014
3:00 P.M. - 6:00 P.M.
Celebración y Ceremonia Budista para bendecir a los espíritus. Comida, postres, pasteles. Todos bienvenidos: sangha, familiares y amigos.
Lugar: Casa de David y Marijosé.
Francisco Mora #79 (Entre Aurelio Ortega y Paulino Navarro, cerca del centro de Zapopan) Col. Los Maestros, GDL
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REUNIONES de MEDITACIÓN ZEN
Domingos @ 6:00 - 8:30 PM:
Meditación sentada, kinhin, recitación de sutras, charla Dharma.
EFRAIN GONZALEZ LUNA 2360-1
(Esq. Juan Ruiz de Alarcón, dos calles detrás del restaurante Santo Coyote y cerca de Centro Magno) Col. Barrera, Gdl., Jalisco, MX 44150 Tel. 1523-7115
$100.00 Aportación.
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TALLERES
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1) SUTRA DEL DIAMANTE
01/OCT/2014
6:00p.m. - 8:00 p.m.
Río de Janeiro 2458,
esq. Ottowa, Providencia
(cerca la glorieta Colón)
Costo: $1,400.00/10 sesiones o $200.00/clase
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2) JUKAI: Curso Preparativo
10 Clases a partir del jueves 24/JUL/2014
Estudio y contemplación de los primeros 5 preceptos zen en preparación para una ceremonia pública.
Costo: $1,000.00/10 Clases ($150.00/Clase individual)
$500.00 Ceremonia y Diploma

RETIRO ZEN
20-23/Nov/2014
Lugar: Casa de Marijosé y David.
Francisco Mora #79 (Entre Aurelio Ortega y Paulino Navarro, cerca del centro de Zapopan) Col. Los Maestros, Guadalajara, Jalisco, MX
Info. 1523-7115

ORIENTACIÓN ESPIRITUAL
Instrucción y consulta en la práctica del Zen.
ozmoofoz@gmail.com o llamar (33) 1523-7115
Cita previa $250.00.

lunes, 20 de octubre de 2014

LA CLAVE SECRETA A LA ILUMINACIÓN DEL ZEN Charla Dharma 19 OCT 2014


LA CLAVE SECRETA
A LA ILUMINACIÓN DEL ZEN
Charla Dharma 19/OCT/2014
Rev. Hyonjin Sunim

[Frase+Zen.jpg]

Así el Maestro está disponible a toda la gente
Y no le rechaza a nadie.
Está dispuesto usar todas las situaciones
Y no desperdicia nada.
Esto se llama encarnar la luz.

¿Qué es un buen hombre, si nada más un maestro a un mal hombre?
¿Qué es un mal hombre, si nada más el trabajo de un buen hombre?
Si no entiendes esto, te perderás,
Sin importar lo inteligente que seas.
Es el gran secreto.

1. “Está dispuesto usar todas las situaciones…” ¿Cómo se usan todas las situaciones?
2. ¿Qué significa encarnar la luz?
3. ¿Son bueno y malo lo mismo o diferentes?
4. ¿Qué es el gran secreto?
 
COMENTARIO: La Vía realiza todo, y la Vía quita todo. Si logras la Vía, logras todo, y la liberación de vida y muerte.
                                                 (Koan #261, Sahn: 1992)

¿Cuál es el secreto más valioso del Zen? Este secreto es la llave que abre la puerta a la Iluminación en esta misma vida, en este mismo instante. ¿Cuál es la clave secreta tan importante? De hecho, siempre la hemos poseído. Es la práctica. Sin embargo, la práctica requiera algo imprescindible acompañándola para que se abriera la puerta de la Iluminación...

martes, 14 de octubre de 2014

LOS CUATRO VOTOS DEL BODHISATTVA Charla Dharma 12 OCT 2014

 
Los Cuatro Votos del Bodhisattva
Charla Dharma 12/OCT/2014
Rev. Hyonjin Sunim
 Bodhisattva Kshtigarbha
 
Juro salvar a todos los seres sentientes por doquier.
Juro cortar todos los deseos por completo.
Juro estudiar todas las enseñanzas del Buddha.
Juro lograr el insuperable camino del Buddha.


Cuando tomamos los cuatro votos del Bodhisattva, tienen un significado especial relacionado al esfuerzo requerido en la práctica y cultivo de Dharma. Primero, cuando juramos salvar a todos los seres sentientes, de hecho, estamos prometiendo salvar a nosotros mismos mediante nuestro propio esfuerzo y atención vigilante, así despertándonos a nuestra naturaleza búdica y nuestra sabiduría intuitiva inherente en la mente. Segundo, cortamos los deseos cuando nos desapegamos de nuestras ideas egocéntricas, las que mantienen nuestro descontento y sufrimiento. Tercero, estamos prometiendo a estudiar continuamente el Dharma para cultivar la iluminación inicial. Y cuarto, logramos el Camino del Buddha por nuestra capacidad de seguir cada día las enseñanzas del Buddha, soltando el ego y actuando con altruismo, benevolencia, y compasión por el beneficio de otros.

jueves, 9 de octubre de 2014

MAHAYANA: EL GRAN VEHÍCULO DE LA MENTE Charla Dharma 05/OCT/2014

MAHAYANA: EL GRAN VEHÍCULO DE LA MENTE
Charla Dharma 05/OCT/2014
Rev. Hyonjin Sunim

 

"Practicar el Mahayana significa hacer el voto de no entrar en la serenidad infinita, la extinción y el gozo de Nirvana hasta que el último ser sensible sea salvado del sufrimiento. El nombre para esta vía es el Gran Camino del Bodhisattva. Mi vida no es sólo para mí, sino para todos los seres. Por lo tanto, a veces decimos que las enseñanzas del budismo Hinayana son como una bicicleta: si la conduces correctamente, sólo una persona llega al Nirvana. Pero el budismo Mahayana es como coger un autobús o un tren. No sólo yo, sino todos los seres llegamos juntos a un buen lugar."                                                                                              (Seung Sahn, 2002:138)

Mahayana significa en Sanscrito “el Gran Vehículo.” No es una comparación a otros vehículos, como por ejemplo a Theravada, cuando se dice despectivamente Hinayana, o sea, el vehículo menor. De hecho, valoramos la tradición de Theravada como el camino de Los Sabios Ancianos, los que han guardado las palabras directas del Buddha Shakyamuni durante su vida. Se consideran sus palabras como la directa expresión de La Esencia, la que se expresó por medio de Shakyamuni, la Mente Universal. Esta Esencia no terminó cuando el cuerpo de Shakyamuni murió, evidenciado por sus pies rompiendo y saliendo de su ataúd unos días después de su muerte, mostrándose como una afirmación de que aún el Buddha sigue vigente, a pesar de que su cuerpo se ha muerto. Así que, sus enseñanzas siguen vivas y relevantes hoy en día. De hecho, esta Mente de Buddha es nuestra Mente de sabiduría y compasión activa en la Vida. Cuando se hace referencia al Gran Vehículo de Mahayana, estamos diciendo la Mente Única, la Mente de todos los seres sentientes, Lo Absoluto manifestándose en la forma de este cuerpo mismo de cada uno de nosotros. En vez de enfocarnos en sólo las palabras de Buddha, estamos aprendiendo como identificarnos con esta Esencia de todos los Buddhas, y así, seguir descubriendo la sabiduría y el equilibrio en nuestras vidas. Somos así la función de esta Mente Universal manifestándose en el mundo con actos de benevolencia, amor, y compasión. Confiamos que esta Mente es nuestra Mente misma. En este sentido, Buddha nunca ha muerto puesto que jamás ha nacido, es Eterno, y no se puede reducirlo a un simple nombre o una idea mental. Simplemente es lo que es presente aquí y ahora, más allá del ser o no ser. Confiamos en esta Esencia como un guía interior, esta luz interior de la consciencia que nos señala el camino espiritual, un camino de equilibrio y armonía.

lunes, 29 de septiembre de 2014

MI CAMINO HACIA EL DESPERTAR ESPIRITUAL por Marcela Chaurand


           MI CAMINO HACIA EL DESPERTAR ESPIRITUAL
por
Marcela Chaurand
 

Escribo esto por petición de mi maestro y guía espiritual Rev.Hyonjin Sunim, quién me ha enseñado a “voltear la luz hacia mi interior y rastrearla hasta la fuente”.

¿Como fue que me adentre al mundo espiritual o más bien porque esta inclinación?

Hice una retrospectiva a mi pasado y paro en el momento en que curso el 4To. Año de primaria, recuerdo que estudiar nunca me gustó en el pasado y menos en primaria y secundaria, para mi esas etapas fueron de angustia y a la vez de diversión; angustia porque los exámenes y sus resultados eran momentos en los que mi vida divertida se detenía y caía a un pozo de angustia y vergüenza (hasta eso si tenia vergüenza).  Éramos como sesenta niñas en mi salón y cuando nos entregaban calificaciones mencionaban primero a las de promedio de 10 y luego a las de 9 y así hasta a llegar a la última calificación pero no nomás mencionaban el promedio sino que además el orden del número como iban saliendo la 1, la2 la3 la 4 y así hasta llegar a la 60, yo era de las últimas y me castañeaban los dientes cuando entraban en la 44, 48, 50 y no me mencionaban, cuando por fin lo hacían me levantaba a recoger las calificaciones de la mano de mi maestra que la sostenía con cara de “cuando vas a cambiar niña”.

ILUMINACIÓN SÚBITA, CULTIVO GRADUAL: Origen Dependiente y Los Tres Cuerpos de Buddha



ILUMINACIÓN SÚBITA, CULTIVO GRADUAL:
Origen Dependiente y Los Tres Cuerpos de Buddha
Charla Dharma 28/SEP/2014
Rev. Hyonjin Sunim


 
La sabiduría verdadera de la mente única es mi cuerpo.
Siempre es clara y aparece tranquilamente frente a los ojos.
¿Por qué el frío ganso blanco, desde lo alto en el cielo, llora?
La nieve y la luna son mutuamente brillantes,
 iluminando todo reino humano y celestial.
                                    Kusan Sunim (1901-1983)

En su libro Buddhist Faith and Sudden Enlightenment (1983:25-34) el ex-monje/profesor universitario Sung Bae Park afirma que la fe patriarcal es la condición imprescindible para lograr la Iluminación súbita, la que afirma “Soy Buddha.” Sin embargo, ¿qué es este Buddha? No es un dios, un Salvador, ni un ser transcendente. No se basa en una creencia en la verdad de ciertas escrituras, o en un alma eterna, ni un ego aislado, separado, o permanente; más bien, “Soy Buddha” significa la experiencia directa de la realidad de origen dependiente; en la que todo fenómeno es vacío.

lunes, 22 de septiembre de 2014

MANTRA Y SUTRA SHURANGAMA Charla Dharma 21/SEP/2014


MANTRA SHURANGAMA


(Coreano) “Buljeong daebaeksangae darani gyeong”   
“La Sombrilla Blanca”
 o sea

“El Mantra Espiritual Sin Igual de La Gran Sombrilla Blanca De Luz En Lo Alto de la Coronilla Radiante de Buddha”

 

El mantra Shurangama es un dharani, un largo y poderoso mantra espiritual, el cual pertenece a la tradición esotérica del Budismo Mahayana de Corea, Japón y China. Se dice que el bodhisattva Nagarjuna lo trajo del reino de los Dragones Nagas (en un trance profundo de samadhi). Luego el monje traductor Paramiti lo trajo secretamente desde la India a China.  Es un mantra popular sinónimo con la práctica del bodhisattva Avalokitésavara (Kanzeón o Kwan-Seum). El Sutra afirma que este mantra fue transmitido por el Buddha Shakyamuni a Manjushri Bodhisattva para proteger al monje Ananda antes de que se convirtiera en Arhat. Luego, Shakyamuni lo pronunció ante una asamblea de Buddhas, Bodhisattvas, Arhats, santos, dioses y diosas. El Buddha explicó:

“Si hay gente que no puede eliminar sus malos hábitos del pasado, deberías enseñarle a recitar, enfocándose bien en mi  mantra espiritual sin igual La Gran Sombrilla Blanca de Luz en lo alto de la Coronilla Radiante de Buddha.”

YONGMAENG CHONGJIN Retiro de Esfuerzo Feroz

YONGMAENG CHONGJIN
Retiro de Esfuerzo Feroz
19-21/SEP/2014
"Casa de Carlos"
 
 
REV. HYONJIN SUNIM

 
 
108 POSTRACIONES A LAS 3:00 A.M.