LA PRIMAVERA LLEGA, EL PASTO CRECE SOLO

LA PRIMAVERA LLEGA, EL PASTO CRECE SOLO

Charla Dharma 27/07/2014

Rev. Hyonjin Sunim

 

Por tanto el Maestro

actúa sin hacer nada

y enseña sin decir nada.

Cosas surgen y las deja venir;

Cosas desvanecen y las deja ir.

Tiene sin poseer,

actúa sin esperar.

Cuando su trabajo termina, lo olvida.

Por eso dura para siempre.

                                         (Kong-an #240)

Nuestra naturaleza fundamental es la base de todos nuestros pensamientos y acciones. No hay nada separado de esta Verdad, la que siempre está allí incluso en los momentos más difíciles de sufrimiento y oscuridad. Todo nuestro cultivo espiritual tiene que ver con nuestra capacidad de despertarnos a una presencia inherente en nosotros, alineándonos con su influencia, guía, y apoyo. Así, encontramos como caminar la Vía espiritual, lo que la maestra zen coreana Daehaeng Sunim llama “hacer sin hacer” (Chong, 2010). Aprendemos a confiar más y más en esta naturaleza fundamental, rindiéndonos a su influencia para que nos guíe en cada aspecto de la vida cotidiana.  Fomentamos la actitud de que nosotros no estamos haciendo nada, que lo importante es dejar que esta naturaleza sabia y compasiva funcione más plenamente sin obstáculo. Todos tenemos esta habilidad innata, sin importar nuestra edad, género, trabajo, o nivel social. Cuando podemos poner en práctica las enseñanzas del buddhadharma, en seguida nuestras vidas comienzan a cambiar por el bien. La práctica consiste en tener fe en esta naturaleza fundamental, confiándola con cualquier problema que surgiera, mientras continuamos observando con plena atención los patrones de la mente que causan sufrimiento, y soltando nuestro apego a las ideas dualistas, especialmente la idea de un “yo” individual y separado, dejándonos así morir a la mente egoísta y limitada. Esto requiere que no culpemos a otros, cambiando nuestra forma de pensar al usar imágenes positivas en vez de juicios, críticas, y pensamientos negativos.  

EL PRESENTE ES ETERNO Charla Dharma 20/JUL/2014

EL PRESENTE ES ETERNO

Charla Dharma 20/JUL/2014

Rev. Hyonjin Sunim 

 

Comenzamos caminando el sendero de los Buddhas con la expectativa de que hay algo en el futuro a lograr, que nuestra salvación reside en algo que no hemos encontrado todavía. Por tanto estamos convencidos de que mañana será mejor que hoy. La verdad es que mañana no existe más allá de una idea hoy.

EL CAMINO MENOS TRANSITADO DEL ZEN

Charla Dharma 13/JUL/2014

Rev. Hyonjin Sunim

 

El poeta estadounidense Robert Frost (1874-1963) escribió, “Dos caminos se separaron en el bosque, y yo…Yo tomé el menos transitado. Esto marcó toda la diferencia.” Este poema sugiera un aspecto de la Vía espiritual, nuestra capacidad de arriesgarnos, dispuestos a seguir una ruta bastante diferente y menos segura.

LA REFINERÍA DEL ZEN Charla Dharma 06 JUL 2014

LA REFINERÍA DEL ZEN

Charla Dharma 06/JUL/2014

Rev. Hyonjin Sunim

“Monasterios y centros de meditación son las refinerías de las personas.”

 

En el proceso de fundir metales, se purifica la mena con mucho calor para extraer el oro puro.  Sólo mediante este proceso se puede separar el oro puro de los otros aspectos impuros. De igual forma, la naturaleza Búdica es innata dentro de cada uno de nosotros, como oro puro entre las impurezas de la mena metal. Los retiros de meditación, junto con nuestro centro Zen, son como hornos refinando las personas ordinarias, transformándolas en sabios consumados. Pero si no nos cultivamos, es imposible jamás descubrir nuestra verdadera naturaleza y así transformarnos desde una persona ordinaria a un sabio consumado, o sea, un Buddha. (Kusan, 2009:147-148)

RETIRO TAPALPA

26/JUN/2014

 

 

 

 

SENSACIONES

Charla Dharma 22/06/2014

     Rev. Hyonjin Sunim

 

Origen Dependiente es la enseñanza del Buddha de como un ser se manifiesta, vida tras vida, basado en condiciones y tendencias kármicas, (samskaras), siguiendo la ignorancia o delirio del previo ser que murió creyéndose separado del No-Nacido. Estas samskaras son los impulsos mentales de actuar basados en las intenciones habituales del previo ser, y son kármicas puesto que producen consecuencias clasificadas como buenas, malas, o indiferentes. Uno de los efectos de estas consecuencias es como nos sentimos, o sea, las sensaciones (vedanas).

MI EXPERIENCIA COMO PRACTICANTE ZEN

 

Antonio Cham Fuentes (San Ji)

¿POR QUÉ QUIERO TOMAR JUKAI?

Casi dos años hace ya que tuve mi primer contacto con budismo Zen a través de mi Maestro, Rev. Hyonjin Sunim. Recuerdo muy bien aquel día. Yo estaba tomando un curso de Fe y ateísmo contemporáneo en la universidad. No pensé poder sacar gran provecho de él y jamás imaginé lo mucho que cambiaría mi vida a partir de ese momento. De hecho, no me consideraba una persona espiritual en lo más mínimo y solo asistía a esa clase para aprovechar el tiempo en algún modo fácil.