MEDITACIÓN BUDISTA ZEN

REV. DR. HYONJIN PRAJNA es Abad Regional de México en el Orden Zen de Cinco Montañas, director del seminario Universidad Buda Dharma, y sacerdote en el linaje Zen coreano. El Rev. Dr. Hyonjin tiene más de 40 años experiencia en meditación, dos maestrías (psicología y estudios budistas), y un doctorado de Psicología Oriente-Occidente investigando métodos de meditación en las tradiciones espirituales del Oriente. Rev. Dr. Hyonjin da clases, conferencias universitarias, charlas Dharma, retiros y talleres sobre el buda-dharma además de citas individuales para orientación y estudio personalizado.
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ACTIVIDADES Y EVENTOS
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1) REUNIONES DE MEDITACIÓN ZEN
Domingos @ 16:00 HRS - 18:30 HRS
Aprende a meditar con formas auténticas del Oriente.
Principiantes bienvenidos .
Aportación voluntaria $100 pesos
Templo "Jardín de Luz"
Calle #118
Entre Ave. C y Ave. D
Col. Seattle, Zapopan
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2) RETIRO CORTO 26/JUN - 28/JUN
Meditación sentada y caminando, aprender atención vigilante en lla vida cotidiana, citas individuales con el maestro.
Lugar: Templo Jardín de Luz, Calle 6, #118, entre Av. C y Av. D, Col. Seattle, Zapopan.
(Favor de aparcar en la Av. C y no frente al Templo.)
Costo: Aportación $1000.00 pesos.
3) RETIRO LARGO 27/JUL - 2/AGO
Meditación y taller intensivo del maestro Zen Coreano Chinul.
Templo Jardín de Luz, Calle 6, #118, entre Av. C y Av. D, Col. Seattle, Zapopan.
(Favor de aparcar en Av. C y no frente al Templo)
Costo: $2,000.00 retiro entero o $500.00/Día
4) BRÚJULA DEL ZEN
Taller y lectura del libro fundamental para todo principiante del Zen basado en las enseñanzas del maestro Zen Seung Sahn de Corea.
Lugar: EFRAÍN GONZALEZ LUNA 2360-1, (entre Gamboa y Juan Ruiz de Alarcón, 2 calles tras el restaurante Santo Coyote), Col. Barrera, Guadalajara, Jalisco.
Costo: $1000.00/10 Clases
5) JUKAI
Taller y estudio de la ética del budismo en preparación para tomar 5 preceptos como practicantes comprometidos al camino Zen.
Lugar: EFRAÍN GONZALEZ LUNA 2360-1, (entre Gamboa y Juan Ruiz de Alarcón, 2 calles tras el restaurante Santo Coyote), Col. Barrera, Guadalajara, Jalisco.
Costo: $1000.00/10 Clases
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ORIENTACIÓN ESPIRITUAL
Instrucción y consulta en la práctica del Zen con Rev. Dr. Hyonjin Prajna
EFRAÍN GONZÁLEZ LUNA 2360-1
(entre Juan Ruíz de Alarcón y Gamboa, 2 calles detrás del restaurante Santo Coyote)
Col. Barrera, Gdl., Jalisco
Costo $250.00 Cita previa





lunes, 8 de junio de 2015

EL CABALLO BLANCO Charla Dharma 07/JUN/2015


EL CABALLO BLANCO
Charla Dharma 07/JUN/2015
Rev. Dr. Hyonjin Prajna 

 
Érase una vez en Corea un viejito granjero con un caballo blanco muy especial, un semental fuerte, hermoso e impresionante. Los caballos blancos son muy apreciados en Corea. Montar a caballo blanco da una gran imagen de estima, realeza y autoridad. Por esto, un día el príncipe de la región, oyendo de este caballo especial, llegó a la granja del viejito preguntándole por cuánto lo vendería el caballo. El viejito contestó, “El caballo no es mío. Por tanto, no lo puedo vender.” Entonces el príncipe se fue muy desanimado. Y el viejito simplemente volvió a cultivar a su jardín...

lunes, 1 de junio de 2015

CESE DE ENGAÑO Charla Dharma 31/MAYO/2015


CESE DE ENGAÑO
Charla Dharma 31/MAYO/2015
Rev. Dr. Hyonjin Prajna



"Si quieres entrar el Océano de Fluidez y Soltura, más allá del nacer y morir, tienes que practicar el cese de engaño."
                                               Chinul

En la práctica del cese de engaño, nos sentamos en una postura con las piernas dobladas, no para sentir dolor y molestia, sino por la estabilidad y la facilidad que nos provee mientras que nos conectamos con toda la gente, los seres, y la Vida en general. Hay cuatro posturas a practicar. Comenzamos con la postura sentada porque es la más fácil a realizar para luego extender la práctica al caminar, de pie, y acostado. El maestro Chinul (siglo 12 D.C.) da instrucciones detalladas sobre cómo sentarse correctamente.

LIBERARSE DEL NACER Y MORIR Mini-Retiro Charla Dharma 30/MAYO/2015


LIBERARSE DEL NACER Y MORIR
Mini-Retiro
Charla Dharma 30/MAYO/2015
Rev. Dr. Hyonjin Prajna
 
 

Un hombre estaba besando a su mujer en la sala cuando su hijo entró exclamando, “¡Papí!” El hombre soltó a su mujer y abrazó a su hijo, levantándole y diciendo, “Tu papi está aquí. ¿Dónde andabas tú? Mientras lo estaba sujetando, la mamá del hombre le llamó de otro cuarto. El hombre bajó a su hijo, soltándolo, y se fue a su mamá. Así que este hombre saludó a tres personas distintas. ¿Era el hombre la misma persona cada vez? No, puesto que era el esposo con su mujer, el papi con su hijo, e hijo a su mamá. No obstante, ninguna de estas identidades es quien es de verdad. Lo que la gente cree como “yo” o “mío” siempre está cambiando y nunca se queda lo mismo ni un instante. Por tanto, se dice que el “yo” es vacío. Todo en la vida es vacío, cambiándose en cada momento. Lo que tú eres está conectado a todo en el universo, y todo en el universo funciona como uno. Estamos aprendiendo a soltar este yo de la mente chica que sigue diciendo “yo hice esto” o “tú hiciste aquello.” Esta tendencia es limitante, causándonos malentendido, frustración, y sufrimiento. Simplemente practica tranquilamente soltando a todo, dejando ir las ideas del “yo”, incluso las ideas de que “estoy soltando” o “no estoy soltando todavía.” Vive plenamente dejando ir tales ideas.

lunes, 25 de mayo de 2015

MUSHIN = NO MENTE Charla Dharma 24/MAY/2015


 
Mushin = No Mente
Charla Dharma 24/MAY/2015
Rev. Dr. Hyonjin Prajna

Mushin en japonés literalmente significa “sin mente” en el sentido de un inocente, uno sin conocimiento del bien o del mal. Es una palabra señalando nuestro camino de práctica, en el cual se vuelve a lo inocente en nosotros, lo sencillo y natural, sin complicaciones, como un bebé todavía faltando el condicionamiento resultando en el conocimiento del bien o del mal. Es consciente pero sin discriminación. 

En el Budadharma, mushin tiene el sentido de la mente sin ego. Es la mente como un espejo que refleja y no juzga, no critica. El término se asocia con  la frase “mushin no shin” la que quiere decir, “mente no mente”. Es un estado de mente ausente de miedo, ira, o ansiedad. Muchas veces se describe mushin con la frase, “mizu no kokoro,” lo que sugiere, “mente como agua”. La frase es una metáfora describiendo un estanque que refleja claramente su entorno cuando tranquilo, pero cuyas imágenes se obscurecen el momento una piedra cae en su agua.

martes, 19 de mayo de 2015

ATENTO A ATENCIÓN Charla Dharma 17/MAYO/2015


 

ATENTO A ATENCIÓN
Charla Dharma 17/MAYO/2015
Rev. Dr. Hyonjin Prajna
 
 

       見  KEN (ver, percibir)
      SHO (naturaleza)
 
KENSHO
            Percibir tu verdadera identidad y volver a la fuente del orden cósmico.


Cuando prestamos atención a la atención misma antes del pensar, nos revela la mente verdadera del kensho. El maestro coreano Chinul, del siglo 12, nos afirma que la mente libre de su encanto con los pensamientos es igual a la esencia de Budeidad. Sin embargo, comprensión intelectual de este hecho no es suficiente para llegar a la realización de kensho, o sea, la experiencia directa de la mente como esencia. Hay que tener comprensión en combinación con fe para despertarnos a la verdad. Para Chinul, no es posible lograr la Iluminación en algún momento del futuro como consecuencia de una práctica especial, ya que la Iluminación no puede ser la consecuencia de ninguna causa. Esto sería limitarla al tiempo y el espacio, y por lo tanto, un aspecto de samsara y la impermanencia. La experiencia directa de la Esencia Fundamental revela lo que siempre es, sin comienzo ni fin. Simplemente es la fe de que nuestra verdadera naturaleza es originalmente Buda, la cual es completa y perfecta en cada individuo como la sustancia sutil de nirvana. No se puede encontrarla en ningún otro lado, puesto que siempre ha sido presente aquí y ahora. Es sólo que seguimos distraídos de su realidad por el apego a nuestros pensamientos y estados emocionales, las kleshas de codicia, frustración, y delirio. Chinul advirtió que, sin fe, Nirvana sería tan lejos como la tierra del cielo. En cambio, la fe en combinación con la comprensión, junto con la absorción meditativa de samadhi, revela la mente verdadera de nuestra Esencia en la experiencia de kensho. De hecho, su práctica es bien sencilla.