MEDITACIÓN BUDISTA ZEN

REV. DR. HYONJIN PRAJNA es sacerdote del linaje de Zen de Corea y afiliado con El Orden Zen de Cinco Montañas bajo la dirección de Ven. Dr. Wonji Dharma. El Rev. Hyonjin tiene más de 40 años experiencia en meditación y un doctorado de psicología del oriente-occidente investigando la psicología de la meditación en las tradiciones espirituales del Oriente. Rev. Hyonjin Prajna da clases y talleres de meditación y Dharma. Está disponible por citas particulares de orientación espiritual.
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ACTIVIDADES
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REUNIONES de MEDITACIÓN ZEN
Domingos @ 16:00 HRS - 18:30 HRS
Aprende a meditar con formas auténticas del Oriente.
Principiantes bienvenidos .
$100.00 Aportación.
TEMPLO "JARDÍN DE LUZ"
Calle 6 #118
Entre Av. C y Av. D
Col. Seattle, Zapopan
FESTIVAL DEL NACIMIENTO DE BUDA
05/MAR/2015
16:00 HRS - 18:30 HRS
TEMPLO JARDÍN DE LUZ
Ceremonia, Baño de Buda bebé, Convivio y Traje de Postres
Todos bienvenidos, especialmente niños y niñas y sus familiares y amigos.
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Taller
1) BRÚJULA DEL ZEN
Club de lectura en el estudio de un libro fundamental en el aprendizaje del Zen.
Los martes a partir del 24/FEB/2015 18:00 HRS - 20:00 HRS
EFRAÍN GONZALEZ LUNA 2360-1,
(esq. Juan Ruíz de Alarcón, 2 calles detrás del restaurante Santo Coyote)
Col. Barrera, Gdl., Jalisco, MX
Costo: $1000.00/10 clases
2) JUKAI: Tomar los 5 Preceptos Laicos
Estudio de la Ética del Budismo en la práctica del Zen.
Los miércoles a partir del 18/Marzo/2015 18:00 HRS- 20:00 HRS
EFRAÍN GONZALEZ LUNA 2360-1, (esq. Juan Ruíz de Alarcón, 2 calles detrás del restaurante Santo Coyote)
Col. Barrera, Gdl., Jalisco, MX
Costo $1000.00/10 clases
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ORIENTACIÓN ESPIRITUAL
Instrucción y consulta en la práctica del Zen con Rev. Dr. Hyonjin Prajna
EFRAÍN GONZÁLEZ LUNA 2360-1
(entre Juan Ruíz de Alarcón y Gamboa, 2 calles detrás del restaurante Santo Coyote)
Col. Barrera, Gdl., Jalisco
Costo $250.00 Cita previa

lunes, 23 de marzo de 2015

PÉTALOS DE PRIMAVERA Charla Dharma 22/MAR/2015


PÉTALOS DE PRIMAVERA
Charla Dharma 22/MAR/2015
Rev. Dr. Hyonjin Prajna
 

Una flor cae, aunque la amemos.
Una mala hierba crece, aunque la detestemos.
                                                          (Dōgen Zenji) 

Puesto que la primavera acaba de llegar, pensé sería apropiado enfocarnos en las flores como un símbolo de la impermanencia relacionada al renacimiento de vida y el despertar de la naturaleza de la temporada. En el siglo 13, el maestro japonés Dogen Zenji expresó bien con este poema lo transitorio que es la flor, y las tendencias de la mente chica que quiere apegarse a su belleza en la esperanza que perdure. La mente chica genera las ideas de bueno y malo, me gusta y no me gusta, quiero y no quiero. Es natural que las cosas vienen y van, nada es permanente. Admiramos las flores abriéndose en la primavera. Queremos que duren para siempre. Pero no es así. Queriéndolas continuar simplemente nos causa frustración y sufrimiento, porque la vida no funciona así. Si intentamos ir en contra de esta verdad, vivimos en delirio apegados a una idea errónea. Las flores van a marchitarse y caer, nada dura para siempre. Pero si se puede aceptar la flor como efímera e impermanente, se puede apreciar su belleza, su delicadeza, y dejarla caer sin sentir ningún resentimiento. Esto es ver sin ver, la mente no-mente, libre de apego y descontento, o como decimos en zen, forma y vacío los dos son vacíos.

lunes, 16 de marzo de 2015

REGANDO LA RAÍZ DE ZEN Charla Dharma 15/MAR/2015


REGANDO LA RAÍZ DE ZEN

Charla Dharma 15/MAR/2015

Rev. Dr. Hyonjin Prajna


En tiempos antiguos, los maestros zen solían andar sin prisa pero sin pausa por la yerba alta con cascabeles atados a sus zapatos, incluso en lluvias fuertes, porque no querían matar a ninguna creatura diminuta por accidente.


Caminaban así siempre con cuidado y plena atención enfocados en la mente fundamental sin desvío.  Es como decir que vivían sus vidas como bodhisattvas regando la raíz, siempre recordando quién realmente está realizando todo, dependiendo en su mente fundamental para guiarlos en la Vía correcta de Zen.

 
¿Qué significa caminar la Vía correcta del Zen?

martes, 10 de marzo de 2015

ZEN: RECONECTAR A LO QUE NUNCA SE FUE Charla Dharma 08/MAR/2015


ZEN: RECONECTAR A LO QUE NUNCA SE FUE
Charla Dharma 08/MAR/2015
Rev. Dr. Hyonjin Prajna

 
Muchas me preguntan si zen es una religión o no.  La palabra “religión” viene del Latín “ligare” del siglo 12 y significa atar o amarrar, por tanto, “re-ligare” sería re-atar, o sea, conectar de nuevo con algo. Luego en el antiguo francés se desarrolló otro sentido de la palabra religión, incorporando el sentido de piedad o devoción. Basado en estas definiciones...

miércoles, 4 de marzo de 2015

EL FOCO DE LA MENTE ZEN Charla Dharma 01/MAR/2015


EL FOCO DE LA MENTE ZEN

Charla Dharma 01/MAR/2015

Rev. Dr. Hyonjin Prajna


 
Cambio continuo es la Vía del Zen, la que transciende todo nombre y etiqueta. Toda forma en el universo es la Esencia vacía, es Buddha, y toda forma tiene su función en el mundo. Cuando descubres esta Vía, ya eres Buddha. Si seguimos la Vía que Buddha enseñó, el Sendero Óctuple, podemos proceder inteligentemente y con fe basada en nuestra naturaleza verdadera. La palabra “inteligentemente” refiere aquí a nuestra capacidad de ofrecer todo a nuestro verdadero sí-mismo, soltando todo lo que obstaculiza nuestra luz interior, como un foco transparente, y no dejar que nada nos moleste.

lunes, 23 de febrero de 2015

Donde la Ciencia y el Buddhismo se encuentran.


EL CAPULLO Charla Dharma 22/FEB/2015


EL CAPULLO
Charla Dharma 22/FEB/2015
Rev. Dr. Hyonjin Prajna
  


La vida cotidiana es un capullo. Tú decides si es una cárcel de limitaciones, frustraciones y obstáculos, o una matriz de transformación y liberación. El Buddha explicó que la vida nos parece como samsara, caracterizado por la experiencia de “dukka,” o sufrimiento. Este sufrimiento puede ser extremo, como cuando perdemos un ser querido por la muerte, o sutil, como un sentido de descontento generalizado creyendo que todavía algo nos falta que puede hacernos feliz.  La primera enseñanza del Buddha después de su Iluminación fue que la vida es sufrimiento. Luego explicó que este sufrimiento no es real, sino un producto de nuestra propia mente habitualmente filtrando Realidad por las limitaciones del ego. Estamos envueltos en un capullo limitante compuesto por las fibras de nuestras kleshas mentales de codicia, aversión, e ignorancia. Pero de hecho, este capullo es una ilusión, no existe en sí. A pesar de vivir dentro de la experiencia relativa y dualista de samsara, no es necesario rechazar samsara con sus ilusiones. Aprender a diferencia las apariencias de la realidad es la Vía del Zen, y por el estudio del buda-dharma, aprendemos cómo salir del capullo de nuestro propio ego.