MEDITACIÓN BUDISTA ZEN

VEN. DR. JINSIM HYOENJIN: arzobispo y maestro guía de la sangha Meditación Budista Zen, recibió Transmisión el 27 de marzo 2021 e Inga el 16 de julio 2017, y recibió los 250 votos del Bhikshu (monje) el 22 de julio 2016 por el Ven. Dr. Wonji Dharma.

Ven. Jinsim Hyoenjin es originalmente de Kansas City, Missouri, USA y ha vivido en Guadalajara, México desde 2000. Tiene más de 45 años experiencia en meditación, dos maestrías (psicología y estudios budistas), y un doctorado de Psicología Oriente-Occidente investigando métodos de meditación en las tradiciones espirituales del Oriente.

Ven. Jinsim Hyoenjin imparte clases, conferencias universitarias, charlas Dharma, retiros y talleres sobre el buda-dharma además de citas individuales para orientación y estudio personalizado.

Un arzobispo (maestro zen superior) es un obispo que, habiendo recibido Inga y Transmision de Dharma, preside varias diócesis en una gran región. Este puesto incluye algunas responsabilidades de supervisión tanto de las diócesis como de los obispos de esa región. Un arzobispo sirve como guía o instructor en asuntos religiosos; y a menudo es el fundador o líder dentro de una Orden. Además, el Colegio de Arzobispos actúa como un Consejo Rector igualitario para la Orden Zen de las Cinco Montañas.
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martes, 23 de diciembre de 2014

RETIRO IXTLÁN DEL RÍO, NAYARIT 19-21/DIC/2014

RETIRO
IXTLÁN DEL RÍO, NAYARIT, MÉXICO
19-21/DIC/2014
 
 
(Iz. a D.) Carlos Prieto Beracoecheu, San Ji Cham, Virna Cruz Ramos, Rev. Hyonjin Prajna, Negra (la chihuahua), Dra. Berta Alicia Aguirre Morán, Cristóbal Casillas.

martes, 16 de diciembre de 2014

QUEBRANTAMIENTO ESPIRITUAL Charla Dharma 14/DIC/2014


QUEBRANTAMIENTO ESPIRITUAL
CHARLA DHARMA  14/DIC/2014
Rev. Hyonjin Prajna

 
“No ver es ver
Lo que puede ver todo;
Si se apega a cualquier vista sobre las cosas,
Esto equivale a no ver nada.”
(Sutra Avatamsaka 14:376)

En coreano coloquial, la palabra kkaech’im refiere a la Iluminación, la cual tiene varios sentidos, incluyendo: despertarse, volverse sobrio, tomar consciencia, nacer de nuevo, salir del cascarón, o quebrar. Entonces, ¿qué tiene que ver la palabra kkaech’im con Iluminación y quebrantamiento?  En Corea, se asume que algo debe quebrarse para que se obtenga el gran logro de la experiencia de Iluminación. Sin embargo, ¿qué es precisamente lo que debe romperse?

martes, 9 de diciembre de 2014

EL DÍA BODHI: LA ILUMINACIÓN DE BUDDHA Charla Dharma 07/DIC/2014


EL DÍA BODHI:
LA ILUMINACIÓN DE BUDDHA
Charla Dharma 07/DIC/2014
Rev. Hyonjin Prajna
 
 
 
Y justo como cuando el sol se levanta
Ilumina el mundo.
De este modo el campo de bendiciones del Buddha
Desvanece toda oscuridad.
(Sutra Avatamsaka 10:304)

            En el Oriente se celebra el 8 de diciembre como El Día Bodhi. Es el día que Shakyamuni Gautama logró la suprema y más perfecta Iluminación en 589 a.c., convirtiéndose en El Buddha, el Despertado. La palabra iluminación tiene el sentido de la comprensión súbita de la Verdad transcendental, cuando nos damos cuenta de que “Soy Buddha”. Es un logro fenomenal en el desarrollo del ser humano, el final de quizás una infinidad de vidas anteriores llegando por fin al despertar, y es lo que aspiramos encontrar en nosotros mismos en este momento preciso.

lunes, 1 de diciembre de 2014

LA MATRIZ-SAMADHI Charla Dharma 30/NOV/2014


LA MATRIZ-SAMADHI
Charla Dharma 30/NOV/2014
REV. HYONJIN PRAJNA

 
Desde el samadhi nace un Buddha. Es la matriz en la cual se despierta a la plena conciencia de que “Soy Buddha”. El rol del samadhi es imprescindible a la Iluminación y la práctica espiritual. Faltando samadhi, nuestra práctica se vuelve insípida y poca profunda, un mero seguir ciego de reglas y leyes. En cambio, entrar en samadhi es un acto de fe y confianza en el que nos rendimos a la Mente Única y comenzamos la práctica verdadera de zen. En vez de entender el samadhi como la meta final, de hecho, es el punto de partida para que entres en el camino de los Buddhas iluminadores.