MEDITACIÓN BUDISTA ZEN

VEN. DR. JINSIM HYOENJIN: Arzopispo y Abad Regional de México de la Orden Zen de Cinco Montañas, es monje y guía maestro de la sangha MBZ, recibió Transmisión el 27 de marzo 2021 e Inga el 16 de julio 2017, y recibió los 250 votos del Bhikshu (monje) el 22 de julio 2016 por el Ven. Dr. Wonji Dharma.

Ven. Jinsim Hyoenjin es originalmente de Kansas City, Missouri, USA y ha vivido en Guadalajara, México desde 2000. Tiene más de 45 años experiencia en meditación, dos maestrías (psicología y estudios budistas), y un doctorado de Psicología Oriente-Occidente investigando métodos de meditación en las tradiciones espirituales del Oriente.

Ven. Jinsim Hyoenjin imparte clases, conferencias universitarias, charlas Dharma, retiros y talleres sobre el buda-dharma además de citas individuales para orientación y estudio personalizado.

Un arzobispo (maestro zen superior) es un obispo que, habiendo recibido Inga y Transmision de Dharma, preside varias diócesis en una gran región. Este puesto incluye algunas responsabilidades de supervisión tanto de las diócesis como de los obispos de esa región. Un arzobispo sirve como guía o instructor en asuntos religiosos; y a menudo es el fundador o líder dentro de una Orden. Además, el Colegio de Arzobispos actúa como un Consejo Rector igualitario para la Orden Zen de las Cinco Montañas.
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lunes, 8 de junio de 2015

EL CABALLO BLANCO Charla Dharma 07/JUN/2015


EL CABALLO BLANCO
Charla Dharma 07/JUN/2015
Rev. Dr. Hyonjin Prajna 

 
Érase una vez en Corea un viejito granjero con un caballo blanco muy especial, un semental fuerte, hermoso e impresionante. Los caballos blancos son muy apreciados en Corea. Montar a caballo blanco da una gran imagen de estima, realeza y autoridad. Por esto, un día el príncipe de la región, oyendo de este caballo especial, llegó a la granja del viejito preguntándole por cuánto lo vendería el caballo. El viejito contestó, “El caballo no es mío. Por tanto, no lo puedo vender.” Entonces el príncipe se fue muy desanimado. Y el viejito simplemente volvió a cultivar a su jardín...

lunes, 1 de junio de 2015

CESE DE ENGAÑO Charla Dharma 31/MAYO/2015


CESE DE ENGAÑO
Charla Dharma 31/MAYO/2015
Rev. Dr. Hyonjin Prajna



"Si quieres entrar el Océano de Fluidez y Soltura, más allá del nacer y morir, tienes que practicar el cese de engaño."
                                               Chinul

En la práctica del cese de engaño, nos sentamos en una postura con las piernas dobladas, no para sentir dolor y molestia, sino por la estabilidad y la facilidad que nos provee mientras que nos conectamos con toda la gente, los seres, y la Vida en general. Hay cuatro posturas a practicar. Comenzamos con la postura sentada porque es la más fácil a realizar para luego extender la práctica al caminar, de pie, y acostado. El maestro Chinul (siglo 12 D.C.) da instrucciones detalladas sobre cómo sentarse correctamente.

LIBERARSE DEL NACER Y MORIR Mini-Retiro Charla Dharma 30/MAYO/2015


LIBERARSE DEL NACER Y MORIR
Mini-Retiro
Charla Dharma 30/MAYO/2015
Rev. Dr. Hyonjin Prajna
 
 

Un hombre estaba besando a su mujer en la sala cuando su hijo entró exclamando, “¡Papí!” El hombre soltó a su mujer y abrazó a su hijo, levantándole y diciendo, “Tu papi está aquí. ¿Dónde andabas tú? Mientras lo estaba sujetando, la mamá del hombre le llamó de otro cuarto. El hombre bajó a su hijo, soltándolo, y se fue a su mamá. Así que este hombre saludó a tres personas distintas. ¿Era el hombre la misma persona cada vez? No, puesto que era el esposo con su mujer, el papi con su hijo, e hijo a su mamá. No obstante, ninguna de estas identidades es quien es de verdad. Lo que la gente cree como “yo” o “mío” siempre está cambiando y nunca se queda lo mismo ni un instante. Por tanto, se dice que el “yo” es vacío. Todo en la vida es vacío, cambiándose en cada momento. Lo que tú eres está conectado a todo en el universo, y todo en el universo funciona como uno. Estamos aprendiendo a soltar este yo de la mente chica que sigue diciendo “yo hice esto” o “tú hiciste aquello.” Esta tendencia es limitante, causándonos malentendido, frustración, y sufrimiento. Simplemente practica tranquilamente soltando a todo, dejando ir las ideas del “yo”, incluso las ideas de que “estoy soltando” o “no estoy soltando todavía.” Vive plenamente dejando ir tales ideas.