MEDITACIÓN BUDISTA ZEN

VEN. DR. JINSIM HYOENJIN: arzobispo y maestro guía de la sangha Meditación Budista Zen, recibió Transmisión el 27 de marzo 2021 e Inga el 16 de julio 2017, y recibió los 250 votos del Bhikshu (monje) el 22 de julio 2016 por el Ven. Dr. Wonji Dharma.

Ven. Jinsim Hyoenjin es originalmente de Kansas City, Missouri, USA y ha vivido en Guadalajara, México desde 2000. Tiene más de 45 años experiencia en meditación, dos maestrías (psicología y estudios budistas), y un doctorado de Psicología Oriente-Occidente investigando métodos de meditación en las tradiciones espirituales del Oriente.

Ven. Jinsim Hyoenjin imparte clases, conferencias universitarias, charlas Dharma, retiros y talleres sobre el buda-dharma además de citas individuales para orientación y estudio personalizado.

Un arzobispo (maestro zen superior) es un obispo que, habiendo recibido Inga y Transmision de Dharma, preside varias diócesis en una gran región. Este puesto incluye algunas responsabilidades de supervisión tanto de las diócesis como de los obispos de esa región. Un arzobispo sirve como guía o instructor en asuntos religiosos; y a menudo es el fundador o líder dentro de una Orden. Además, el Colegio de Arzobispos actúa como un Consejo Rector igualitario para la Orden Zen de las Cinco Montañas.
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lunes, 26 de agosto de 2024

EL PERDÓN DE BUDA, Capítulo 11.1. Los Diez Dibujos del Pastoreo del Buey

 

EL PERDÓN DE BUDA
Capítulo 11.1. Los Diez Dibujos del Pastoreo del Buey

Charla Dharma 22/AGO/2024
Ven. Dr. Jinsim Hyoenjin






En la tradición Zen del Oriente, se enseña cómo meditar para despertar a la mente original, lo que es eterno, sabio, y compasivo en cada uno, conocido como la Iluminación de nuestra Naturaleza Búdica.   


Hay métodos de práctica utilizados por practicantes desde hace 2,500 años, que enseñan cómo transferir la meditación del cojín a la vida cotidiana de cada individuo.  


Efectivamente, toda la vida se vuelve una meditación activa de descubrimiento y revelación. 


Hay 10 dibujos tradicionales del Zen que demuestran el proceso del descubrimiento de la mente original, representado como un joven que intenta encontrar y domar un buey salvaje.  Se llaman “Los 10 Dibujos Zen del Pastoreo del Buey.”


1. Buscando al buey
Este dibujo representa al principiante, quien comienza su práctica espiritual y se sienta en meditación, listo para encontrar su mente original.  Se intuye que está allí, pero hay demasiados obstáculos para verlo directamente. Esto es el comienzo para todos nosotros, cuando ya estamos hartos del estrés y las complicaciones de la vida contemporánea, y es cuando estamos dispuestos a intentar resolver los problemas de nuestra vida con la meditación.  


2. Viendo las huellas
 Desde el primer momento que se sienta a meditar, se encuentra con las huellas del buey, la mente original.  Se puede sentir la manifestación de una paz interior.  Se anima a continuar con los esfuerzos de práctica y meditación. 


3.   El primer vislumbre del buey
El practicante comienza a vislumbrar al buey, al asomarse por entre la maleza y la confusión del bosque.  Por medio de estudio, lecturas, preguntas y orientación, el practicante puede formar una práctica espiritual que se permitirá a seguir acercándose a la meta, la mente verdadera.  


4. Sujetando el buey
El joven intenta a atrapar el buey con una soga.  Al utilizar la meditación y las herramientas de una práctica diaria, el principiante puede sujetar el buey de la mente, pero el buey no quiere ser atrapado, se resiste a todo intento.  Surgen momentos difíciles en la práctica diaria entre el ego y la mente verdadera de la Naturaleza Búdica.  Por esto, es indispensable tener una comunidad, la sangha, de maestros y practicantes sinceros, amigos con experiencia que nos orientan para superar los obstáculos.


5. Atendiendo al buey
El joven atiende a diario al buey, el que ya no está tan salvaje. Sin embargo, se mantiene aferrado a la soga, consciente de que el buey todavía puede escaparse. Seguimos meditando y desarrollando la atención vigilante como la herramienta más eficaz en la purificación de la mente chica de sus impurezas de codicia, enojo, y confusión.  


6. Montando al buey de camino a casa  
El joven está montado sobre el buey, tranquilamente lo conduce a casa.  La práctica diaria ya tiene su resultado, una vida que fluye naturalmente, llena de armonía, la música de la mente verdadera.  


7. Buey olvidado, el pastor se sienta a solas
El buey se ha desvanecido, pero el joven sigue sentado en casa, contento con su vida, su cuerpo, su mente y su corazón.  Sin embargo, aunque el practicante haya llegado a cierto nivel de Iluminación, todavía debe seguir practicando continuamente.


8. Ambos buey y pastor se han olvidado
Tanto el pastor como el buey se han desaparecido.  Sólo se queda un círculo vacío que representa la vacuidad de todo, otra forma para decir que todo es perfecto en su budeidad, cuando se han desaparecido el yo egoico y el concepto del buey.  Todo viene de la vacuidad, un fluir de transformación sin fin.  Se descubre que no hay un yo separado y aislado, que todo es parte de esta vacuidad.  Esto es la Iluminación, el despertarse a la mente verdadera, la budeidad. 


9. Regreso al Origen
Ya con la mente clara y tranquila, se ve al mundo desde una nueva perspectiva. Justo en lo cotidiano, sencillo, y ordinario, se encuentra la vida hermosa y perfecta.  Todo se nos revela y nos enseña la Verdad.


10. Entrando en el mercado con una mano amiga
Después de años de estudio y meditación, el practicante vuelve a la vida cotidiana del mercado, y encuentra espiritualidad en todos lados.  Se dedica a ayudar a los demás para que todos encuentren el Nirvana de la mente original, el símbolo del bodhisattva. 





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sábado, 17 de agosto de 2024

EL PERDÓN DE BUDA, Capítulo 10.5. La Perla Inapreciable


 EL PERDÓN DE BUDA
Capítulo 10.5. La Perla Inapreciable

Charla Dharma 15/AGO/2024
Ven. Dr. Jinsim Hyoenjin



Sin embargo, no es suficiente solo descubrir y ser consciente de esta esencia inapreciable dentro de nosotros, tenemos que aplicar este conocimiento a la vida cotidiana, por lo que utilizamos nuestra energía y compromiso en la disciplina de nuestra práctica diaria. 


El Roshi Meiten McGuire hizo referencia a esta disciplina diaria cuando escribió:

“Mi primera maestra espiritual solía decir que ‘La Perla inapreciable tiene un precio.’ La perla inapreciable trae ‘la paz que va más allá de la comprensión intelectual,’ la alegría quieta o exuberante la que viene cuando tocamos el lugar de la Verdad espiritual – la realidad la que es la justa fuente de nuestro ser. Es indescriptible, inefable.”


“Como uno de mis maestros decía, ‘No se puede enseñar, solo experimentarlo.’ Los grandes maestros espirituales solo pueden señalar el camino porque es justo dentro de nuestro cuerpo-mente que la confusión y la solución se encuentran. Esta es la segunda disciplina, mantener o sostener nuestra práctica espiritual a pesar de todas las dificultades que surjan.”    


Esta es de verdad el corazón de la parábola, que no solo tenemos esta perla inapreciable esencia de Mente Búdica, sino que debemos aplicarla en nuestra vida diaria por medio de nuestra práctica continua al enfrentar las kleshas, o hábitos mentales, las que obscurecen su realización plena.  


Al descubrir la verdad inicial de nuestro Yo verdadero, el trabajo diario comienza de atención vigilante, conciencia, y nuestra capacidad de soltar el condicionamiento viejo, el que tomamos por real al creer que somos defectuosos, pobres, y mendigos en el mundo, y que tenemos que sufrir para subsistir.  


Sin embargo, tenemos que redescubrir continuamente este tesoro por medio de sentarnos diariamente y abrirnos a la Verdad de quiénes somos, Uno con el Infinito, en paz en nuestros corazones, y activos en el mundo al ayudar a los demás realizarse a la alegría verdadera. 


Al cultivar esta realización, poco a poco, por nuestro esfuerzo, valor, y práctica gradual, nos volvemos Bodhisattvas, como santos en el camino hacia la perfecta expresión de su Budeidad, a la vez que ayudamos a todos para que logren su propia perfección. 


Es el regalo del Universo a Sí Mismo, La Perla Inapreciable.    





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sábado, 10 de agosto de 2024

EL PERDÓN DE BUDA, Capítulo 10.4. La Perla Inapreciable

 


EL PERDÓN DE BUDA
Capítulo 10.4. La Perla Inapreciable

Charla Dharma 08/AGO/2024
Ven. Dr. Jinsim Hyoenjin




Los pensamientos basados en codicia, ira y confusión son los que pertenecen al ego, un conjunto de sensaciones, percepciones, e impulsos experimentados desde nuestro nacimiento, basados en patrones heredados de vidas anteriores, o sea, nuestro karma. 


Estos hábitos mentales nos causan sufrimiento, descontento, e insatisfacción en la vida cotidiana. Inconscientemente nos identificamos con estos hábitos, nos identificamos con el ego, pero el ego no es real, no es nuestro verdadero Yo.  


Es como si fuéramos un mensajero de la corte real y soñamos que estamos encarcelados con cadenas perpetuas, sufriendo por nuestro dolor y ansiedad.  En nuestro sueño de prisión, planeamos cien formas de como escapar. 


Pero de repente, alguien nos despierta, por lo que ahora podemos ver que todo fue solo un sueño. Siempre hemos sido libres y en casa, felices y contentos, con riqueza y honor, iguales a todos los de la corte real. 


En esta metáfora, el mensajero real es nuestra Naturaleza Búdica.  


El sueño es nuestro delirio. 


La cárcel es nuestra prisión del ego que nos atrapa y nos hace sufrir. 


Los candados y cadenas son nuestros apegos a la codicia y el deseo.  


Nuestra ansiedad y dolor son nuestras consecuencias del karma. 


Las cien formas de escape son nuestros informes sobre el Dharma del Zen y nuestras ganas de cultivar la práctica. 


Alguien nos despierta de nuestro sueño, símbolo de nuestros amigos que nos ayudan a despertar a la realidad, como nuestros maestros y guías espirituales.  



El despertar súbito es la mente que se abre al escuchar el Dharma.



Verse a sí mismo significa que se ve su Yo verdadero, su Naturaleza Búdica.  


El hecho de que se da cuenta que siempre ya estaba en casa significa que todo siempre es vacío, tranquilo y calmado del Infinito. 


Estar felices y contentos significa la alegría de Nirvana, la esencia perfecta de lo que somos de verdad. 



Nuestra riqueza y honor significa que siempre teníamos esta esencia con cualidades meritorias y funciones sublimes.  


El hecho de que somos iguales a todos de la corte real significa que somos iguales a todos los Budas en todos los tiempos con la misma Naturaleza Búdica intrínseca y eterna






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martes, 6 de agosto de 2024

EL PERDÓN DE BUDA, Capítulo 10.3. La Perla Inapreciable



 EL PERDÓN DE BUDA
Capítulo 10.3. La Perla Inapreciable

Charla Dharma 01/AGO/2024
Ven. Dr. Jinsim Hyoenjin




El Sutra Shurangama también hace referencia a esta parábola.  Nos señala que la gente desea riqueza material, honor, entretenimiento y placeres, mas no se da cuenta de que estos logros mundanos no sean la riqueza ni el honor verdaderos. Las gentes más pobres son las que no reconocen la Verdad y no entienden que su verdadera naturaleza es como una perla inapreciable encubierta y escondida.  No entienden que su naturaleza verdadera es igual a la del Buda, la suprema, pura y luminosa Mente. Nunca se ha perdido, es intrínsecamente nuestra. 


Si practicamos las enseñanzas del Buda, su Dharma, y confiamos cien por ciento en ellas, comprenderemos que nuestra verdadera naturaleza es intrínsecamente dentro de nosotros. Descubrimos nuestra riqueza innata, la que es la más valiosa del Universo. Al terminar la confusión de la mente y eliminar los pensamientos desordenados, se obtiene la riqueza y el honor supremos


Pero ¿cómo hacerlo? Se lleva a cabo practicando Zen, al sentarse diariamente en meditación y observar los pensamientos que se van formando en la mente chica.  Sin embargo, según Chinul, un maestro del zen coreano (son) del siglo 12, la Iluminación no es algo que tarda años en realizar. Es solo una cuestión de comprender que la mente normal es luminosa, lúcida, y tranquila.  
 

La mente apegada a la dualidad y la discriminación es anormal. Al momento que se sienta y se abre a la calma lúcida de la mente, se percibe la Iluminación súbita.  El problema no es experimentar la Iluminación, sino el cultivo gradual de esta experiencia para eliminar todos nuestros hábitos mentales, las que obstaculizan nuestra plena y libre expresión de la Naturaleza Búdica. 





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jueves, 1 de agosto de 2024

EL PERDÓN DE BUDA, Capítulo 10.2. La Perla Inapreciable


EL PERDÓN DE BUDA
Capítulo 10.2. La Perla Inapreciable

Charla Dharma 25/JUL/2024
Ven. Dr. Jinsim Hyoenjin



En el Sutra del Loto, el Buda usa medios hábiles para enseñarnos la Verdad de nuestro ser: todos poseemos un tesoro inapreciable en nuestro interior. 


Se utiliza una parábola para describir un hombre pobre e ignorante de su tesoro. Éste, se emborrachó con vino con un amigo y se quedó dormido. No obstante… 


...Su amigo que está a punto de irse en un viaje de negocios, quiere hacerle un regalo y al ver que estaba dormido, le cose una perla preciosa dentro de su ropa, y entonces se va.


Esa persona, que está en un estado de borrachera, no está consciente de nada. Al despertar, se prepara para seguir su camino y llega a otro país donde para obtener ropa y comida, realiza grandes esfuerzos y pasa grandes trabajos, y de esa forma, se contenta con lo poco que puede obtener.


Más tarde, se encuentra de nuevo con su amigo cercano y éste le dice: “¡Hola, amigo! ¿Cómo es que tú, por el beneficio de la ropa y la comida has llegado a esto? Hace mucho tiempo, deseándote paz, felicidad, y el disfrute de los Cinco Deseos, en tal día, mes y año, te coloqué una perla de inapreciable valor, la cual cosí a tu ropa. 


Desde ese momento hasta ahora, ha estado presente, pero tú no lo sabías. Así que has trabajado duro y sufrido para ganarte la vida. ¡Qué estúpido has sido! Ahora puedes coger esa joya y cambiarla por lo que necesitas, y con ella siempre tendrás lo que deseas y no te faltará nada.” 


El sentido de la parábola es que todos somos este hombre pobre, recorremos todo el mundo sufriendo, vida tras vida, sin entender el porqué.  Su amigo es el Buda, el dharmakaya, o la Verdad del Universo, que nos cuida y nos revela la verdad. Imagínense la alegría de este hombre pobre al descubrir la perla, señal de que se habían acabado todas sus penas.  


De la misma forma, nos alegramos al descubrir que tenemos un tesoro siempre dentro de nosotros, el tesoro de nuestra Budeidad, escondida pero siempre real, que existe aquí y ahora, nuestra Naturaleza Búdica.  Al despertarnos a este hecho, acompañado con suma alegría, es lo que se llama Iluminación.






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