MEDITACIÓN BUDISTA ZEN: abril 2014

MEDITACIÓN BUDISTA ZEN

VEN. DR. JINSIM HYOENJIN: arzobispo y maestro guía de la sangha Meditación Budista Zen, recibió Transmisión el 27 de marzo 2021 e Inga el 16 de julio 2017, y recibió los 250 votos del Bhikshu (monje) el 22 de julio 2016 por el Ven. Dr. Wonji Dharma.

Ven. Jinsim Hyoenjin es originalmente de Kansas City, Missouri, USA y ha vivido en Guadalajara, México desde 2000. Tiene más de 45 años experiencia en meditación, dos maestrías (psicología y estudios budistas), y un doctorado de Psicología Oriente-Occidente investigando métodos de meditación en las tradiciones espirituales del Oriente.

Ven. Jinsim Hyoenjin imparte clases, conferencias universitarias, charlas Dharma, retiros y talleres sobre el buda-dharma además de citas individuales para orientación y estudio personalizado.

Un arzobispo (maestro zen superior) es un obispo que, habiendo recibido Inga y Transmision de Dharma, preside varias diócesis en una gran región. Este puesto incluye algunas responsabilidades de supervisión tanto de las diócesis como de los obispos de esa región. Un arzobispo sirve como guía o instructor en asuntos religiosos; y a menudo es el fundador o líder dentro de una Orden. Además, el Colegio de Arzobispos actúa como un Consejo Rector igualitario para la Orden Zen de las Cinco Montañas.

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SITIO WEB: meditacionbudistazen.org

ORIENTACIÓN, CITAS, INFORMACIÓN

ACTIVIDADES Y EVENTOS

VIDEOS YouTube

lunes, 28 de abril de 2014

LA LÁMPARA

LA LÁMPARA

Charla Dharma 27/ABR/2014

Rev. Hyonjin Sunim

“Si hay una lámpara, hay luz; y si no hay lámpara, no hay luz. La lámpara es la sustancia de la luz; la luz es la función de la lámpara. Así, aunque tienen dos nombres, en sustancia no son dos.”

Sutra del Estrado

lunes, 21 de abril de 2014

JUKAI 20/ABR/2014

San-Ji (Antonio Cham) recibe su rakusu y los preceptos de Jukai 20/ABR/2014

Sangha Jukai 20 ABR 2014

viernes, 18 de abril de 2014

RETIRO MAZAMITLA

ABRIL 2014

Enseñanza Seung Sahn

"Dije que si alcanzas tu verdadero yo, entonces si mueres en una hora, en un día o en un mes, no es ningún problema. Si vas a hacer la meditación para el "mantenimiento del cuerpo," entonces estarás en tu mayoría ocupado con tu cuerpo. Pero algún día, cuando es el momento para que tu cuerpo muera, esta meditación no ayudará, por lo que no vas a creer en ella. Esto significa que no es la meditación correcta. Si haces la meditación correcta, estar enfermo a veces está bien; sufriendo a veces está bien; morir algún día, está bien. El Buda dijo: "Si te mantienes la mente clara momento a momento, entonces recibirás la felicidad por todas partes." - Maestro Zen Seung Sahn, Sólo no sabe:Enseñanzas de Cartas Seleccionadas del Maestro Zen Seung Sahn

Zen para laicos del hogar

Maestro Dahui es conocido como el fundador funcional de nuestro método moderno de la práctica, sobre todo la huatou y el método kong'an de perspicacia y la trascendencia. Dahui alcanzó la iluminación a una edad temprana y fue asignado como el maestro principio a la Lay estudiantes que estaban practicando bajo la tutela del Maestro Chan Yuanwu. Debido a esto, Dahui escribió muchos de sus tratados con el estudiante laico en mente. Es debido a este gran maestro quien salió de la función normal de un monje y pasó su tiempo casi exclusivamente con estudiantes laicos en sus primeros años de práctica, que hoy en día tenemos una metodología que puede funcionar dentro de la vida de una cabeza de familia. "Para alcanzar la iluminación, no es necesario abandonar la vida familiar, salir de su trabajo, ser vegetariano, practicar el ascetismo, huir a una tranquila cima de la montaña, o introduzca una cueva fantasma de muertos Zen para entretener a sus imaginaciones subjetivas. Si se practica de la meditación tranquila, pero su mente todavía no está en calma y libre cuando se está en medio de la actividad, esto significa que no han sido fortalecidos por su meditación tranquila. Además, si se ha estado practicando la quietud sólo para deshacerse de la agitación, a continuación, cuando se está en medio de la agitación, la agitación se perturbe la mente como si nunca se hubiera hecho ninguna meditación tranquila. Cuando usted está estudiando Zen, y cuando cumpla con la gente y hacer frente a situaciones, nunca permita pensamientos erróneos para continuar. Si surge un pensamiento erróneo, se centran inmediatamente su atención y arraigar la idea a cabo. Si, en cambio, sólo tienes que seguir el pensamiento sin trabas, esto no sólo hará que sea imposible tener ninguna idea de su verdadera naturaleza también le hará un tonto. El bien y el mal proviene de la mente es el propietario. Sin embargo, ¿cómo se llama tu propia mente, aparte de sus acciones y pensamientos? ¿De dónde viene su mente viene? Si usted realmente sabe dónde está su propia mente viene, obstáculos ilimitadas causadas por sus propias acciones se borrarán todos a la vez. Después de ver esto, todo tipo de posibilidades extraordinarias vendrán a usted sin su búsqueda de ellos ". Maestro Chan Dahui Zōnggăo

Enseñanzas Chinul

Chinul Puril Pojo Daesa (1158-1210) era un escritor y filósofo-reformador del siglo 12. Era un monje ordinado en la tradición Zen or Chan y tenía el título de Maestro Nacional (kuksa) durante el período del Reino Militar Ch'oe (1170-1258). Chinul está renombrado por haber incorporado el Budismo de Huayen como explicado por Li T'ung-hsufan (635-730) al Budismo Zen y su esfuerzo a unir todas las sectas de Corea (estudio de sutras y meditación) a una secta única (Chogye). Chinul puso émfasis pricipal en Iluminación instantanea lograda por meditación como base de comprensión de doctrinas budistas. Chinul incorporó gongan (J. kōan) con meditación, juntos con estudio de escrituras, incorporando la técnica de Hwom (Ch. Huayan) la que tendió a ver la contener mutua de los opuestos. También Chinul incorporó el método del Hwadu, la frase o palabra principal del koan. Esta forma de meditación es la misma desde entonces hasta hoy en día en Corea. Sin embargo, Chinul creía que el estudio de escritura era de suma importancia del cultivo espiritual budista, demonstrado por sus tres experiencias de Iluminación logradas por medio de contemplación de textos budistas.

LINAJE ZEN CHOGYE

ANCESTROS DE LA INDIA
The Buddha Shakyamuni
Mahakasyapa
Ananda
Sanakavasa
Upagupta
Dhrtaka
Miccaka
Vasumitra
Buddhanandi
Buddhamitra
Parsva
Punyayasas
Asvaghosa
Kapimala
Nagarjuna
Kanadeva
Rahulata
Sanghanandi
Gayasata
Kumarata
Jayata
Vasubandhu
Manorhita
Haklena
Aryasimha
Basiasita
Punyamitra
Prajnatata
Bodhidharma
ANCESTROS CHINOS
Hui K’o
Seng Ts’an
Tao Hsin
Hung Jen
Hui Neng
Huai Jang
Ma-tsu Tao-i
Pai-chang Huai-hai
Huang-po Hsi-yun
Lin-chi I-hsuan
Hsing-hua Tzun-chiang
Nan-yuan Hui-yu
Feng-hsueh Yen-chao
Shou-shan Hsing-nien
Tai-tzu Yuan-shan
T’zu-ming Ch’u-yuan
Yang-ch’i Fang-hui
Pai-yun Shou-tuan
Wu-tsu Fa-yen
Huan-wu K’o-ch’in
Hsu-ch’iu Shao-lung
Ying-an T’an-hua
Mi-an Hsi-chieh
P’o-an Tsu-hsien
Wu-chuan Shih-fan
Hsueh-yen Hui-lang
Chi-an Tsung-hsin
Shih-shih Ch’ing-kung
ANCESTROS COREANOS
Tae-Ko Bo-Wu
Whan-Am Hon-Su
Ku-Gok Gak-Un
Byeok-Ke Joung-Shim
Byeok-Song Ji-Eom
Bu-Yong Yeong-Kwan
Cheong-Heo Hyu-Jeong
Pyeon-Yang Eong-Ki
Pung-Joung Heon-Shim
Weol-Dam Seol-je
Hwan-Seong Ji-An
Ho-Am Che-Jeong
Cheong-Bong Keo-An
Yul-Bong Cheong-Kwa
Keum-Heo Beop-Cheom
Young-Am He-Eon
Yeong-Weol Bong-Yul
Man-Hwa Bo-Seon
Kyong-Ho Seong-Wu
Man-Gong Weol-Myeon
Ko-Bong Gyeong-Uk
Seung-Sahn Haeng-Won
ANCESTROS CONTEMPORÁNEOS
Jibŏng Haeŭm (Robert Moore)
Won Ji Do Chong (Paul Lynch)

Jinsim Hyoenjin (Ozmo Piedmont)