MEDITACIÓN BUDISTA ZEN

VEN. DR. JINSIM HYOENJIN: arzobispo y maestro guía de la sangha Meditación Budista Zen, recibió Transmisión el 27 de marzo 2021 e Inga el 16 de julio 2017, y recibió los 250 votos del Bhikshu (monje) el 22 de julio 2016 por el Ven. Dr. Wonji Dharma.

Ven. Jinsim Hyoenjin es originalmente de Kansas City, Missouri, USA y ha vivido en Guadalajara, México desde 2000. Tiene más de 45 años experiencia en meditación, dos maestrías (psicología y estudios budistas), y un doctorado de Psicología Oriente-Occidente investigando métodos de meditación en las tradiciones espirituales del Oriente.

Ven. Jinsim Hyoenjin imparte clases, conferencias universitarias, charlas Dharma, retiros y talleres sobre el buda-dharma además de citas individuales para orientación y estudio personalizado.

Un arzobispo (maestro zen superior) es un obispo que, habiendo recibido Inga y Transmision de Dharma, preside varias diócesis en una gran región. Este puesto incluye algunas responsabilidades de supervisión tanto de las diócesis como de los obispos de esa región. Un arzobispo sirve como guía o instructor en asuntos religiosos; y a menudo es el fundador o líder dentro de una Orden. Además, el Colegio de Arzobispos actúa como un Consejo Rector igualitario para la Orden Zen de las Cinco Montañas.
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jueves, 11 de junio de 2026

EL PERDÓN DE BUDA, Capítulo 36.1. Soledad

DAESEONSANIM
Retiro, Casa Lahak, Guadalajara, Jalisco, México 01 ENE 2019
 
EL PERDÓN DE BUDA
Capítulo 36.1. Soledad

Charla Dharma 04/JUN/2026
Ven. Dr. Jinsim Hyoenjin









En la presencia de la Sangha, en la luz 
del Dharma, en la unidad con Buda – 
¡que mi camino a la completa iluminación 
beneficie a todos!




EN ESTE MOMENTO TRANSITORIO
En este momento transitorio karma madura y todas las 
cosas comienzan a existir.
Juro elegir lo que existe:
Si hay costo, elijo pagar.
Si hay falta, elijo dar.
Si hay dolor, elijo sentir.
Si hay pena, elijo llorar.
Cuando se arde – elijo calor.
Cuando se calma – elijo paz.
Cuando se priva de comida – elijo hambre.
Cuando se alegra – elijo felicidad.
El que encuentro, elijo conocer.
Lo que asumo, elijo cargar…


…Cuando llegue la hora de mi muerte, elijo morir.
Donde esto me lleve – elijo acudir.
Estar atento a lo que existe – atiendo a lo que existe.
Esta vida es tan real como un sueño; él que lo sabe no se 
puede encontrar; y, la verdad no es una cosa – 
Por tanto, 
¡prometo elegir ESTA puerta de entrada al 
Dharma! 
Que todos Los Buddhas y Sabios me ayuden a 
cumplir este voto solemne.

(Hogen Bays: Abad del Monasterio del Gran Voto de Oregón, USA)

Reverenda Meiten McGuire
La Reverenda Maestra Meiten McGuire fue monja y Maestra de la Orden de Contemplativos Budistas. Nació en California en 1926 y obtuvo su doctorado en Psicología en 1952. En su vida profesional, ejerció la psicología clínica tanto en Estados Unidos como en Canadá. La Reverenda Meiten inició un camino espiritual en 1972, el cual la llevó a la Abadía de Shasta en California en 1978. Allí, al año siguiente, recibió la ordenación como monja budista de manos del Reverendo Maestro Jiyu-Kennett, fundador de la Orden de Contemplativos Budistas. En el año 2000, la Reverenda Meiten fue nombrada Maestra de la Orden. En 2003, se trasladó a Victoria y comenzó a impartir la Meditación de Reflexión Serena. En 2006, fundó la Sangha Zen de la Isla de Vancouver. El reverendo maestro Meiten falleció pacíficamente en Victoria en 2018 a la edad de 91 años.


La lección de hoy se basa en una reflexión de Rev. Maestra Meiten McGuire. 

El Monasterio de Shasta Abbey, California del Norte, USA 


Tiene que ver con una experiencia que nos pasa a todos de vez en cuando. Al llegar a casa después de un largo día de trabajo, a veces no hay nadie y nos sentimos solo.  Prendemos la tele sin pensar para llenar el silencio con sonidos y estímulos, un intento para distraernos de la soledad.

Shasta Abbey en invierno. 

Seguimos mirando la pantalla a pesar de que no encontramos nada interesante ni entretenido. Este hábito forma un patrón que nos mantiene en dukka, o sea, una sensación de descontento en el fondo de nuestras mentes. El problema es que este patrón no alivia la soledad ni el sufrimiento que nos causa. 

Salón de meditación de Shasta Abbey. 

Al contrario, se empuja debajo de la consciencia donde se añade a otras sensaciones negativas y molestas.  Sin embargo, este patrón puede servir como enfoque para nuestra práctica espiritual, al darnos la oportunidad de limpiarlo de su fuerza y efectos negativos.  

Altar de Shasta Abbey. 

Para comenzar, entiendan que no hay nada mal, desagradable, o vergonzoso en lo que estamos sintiendo. Aceptar como nos sentimos nos permite cambiar lo que nos causa sufrimiento. 

Zazen en Shasta Abbey con pantallas. 

En cambio, si nos sentimos molestos con nosotros mismos por la situación, obstaculizamos mirarla puesto que es demasiado doloroso.  Así que comenzamos donde estamos, con una creciente fe en nuestra disciplina espiritual, y con la confianza de que nos puede liberar de donde estamos estancados. 





APORTACIONES
El Dharma se da sin costo a todos los seres que busquen alivio del sufrimiento y aspiren despertarse a su verdadera naturaleza búdica.

Se aceptan aportaciones voluntarias, las cuales son el único sustento del maestro. 

¡Gracias por tu generosidad!

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