MANIFIESTO MONÁSTICO
Voto 8
Comprometerse a Celebrar la Vida
Venerable Dr. Hyoenjin Prajna
Charla Dharma 10/MAYO/2020
¡Oh cielos! ¡Oh cielos!
gritó el monje-en-período-de-prueba
que acababa
de quebrar la favorita y valiosa copa del Maestro
Zen.
El joven asustado fue al Maestro Zen y le preguntó:
¿Por qué debe haber muerte?
El Maestro respondió: La muerte es natural.
Nos llega a todas las personas y cosas.
No debemos recibirla con temor o enfrentar la
muerte con ira. ¿Por qué preguntas?
Porque, Maestro, la muerte ha llegado a tu copa.
8. Me comprometo a
ser un monástico que baila, que cultiva la alegría creativa y que permite que
el cuerpo y el corazón se basen en la manifestación inexpresable del amor.
Durante este tiempo de corona
virus, hay que enfrentar el desafío con valor y fuerza interior. A pesar de las
inconveniencias que nos causa esta enfermedad, hay que recordar nuestras
bendiciones.
Un anciano dice que se quejó sólo una vez en toda
su vida, cuando tenía los pies descalzos y no tenía dinero para comprar
zapatos. Entonces vio a un hombre feliz que no tenía pies. Y nunca más se quejó.
Sean lo que sean nuestras
circunstancias, podría ser peor. A pesar de lo pesado es vivir en cuarentena,
hay que seguir apreciando lo hermoso de esta vida. Hay que bailar con alegría y
cultivar la creatividad para servir como bodhisattvas en nuestro intento de
ayudar a otros con correcta situación, correcta relación, y correcta función.
La historia siguiente demuestra la actitud que debemos mantener en medio de tiempos
de crisis:
Dos hombres, ambos gravemente enfermos,
ocuparon la misma habitación del hospital. A un hombre se le permitió sentarse
en su cama durante una hora cada tarde para ayudar a drenar el líquido de sus
pulmones. Su cama estaba al lado de la única ventana en la habitación. El otro
hombre tuvo que pasar todo su tiempo boca arriba.
Los hombres hablaron durante horas y horas.
Hablaron de sus esposas y familias, sus hogares, sus trabajos, su participación
en el servicio militar, donde habían pasado sus vacaciones. Y todas las tardes,
cuando el hombre en la cama junto a la ventana podía sentarse, pasaba el tiempo
describiendo a su compañero de cuarto todas las cosas que pudo ver fuera de la
ventana.
El hombre en la otra cama comenzó a vivir
por esos períodos de una hora donde su mundo se ampliaría y animaría por toda
la actividad y color del mundo exterior. La ventana daba a un parque con un hermoso
lago. Patos y cisnes jugaban en el agua mientras los niños navegaban sus barcos
de juguete. Jóvenes amantes paseaban del brazo entre flores de todos los
colores del arcoíris. Grandes árboles viejos adornaban el paisaje y una buena
vista del horizonte de la ciudad se podía ver en la distancia. Mientras el
hombre junto a la ventana describía todo esto con exquisito detalle, el hombre
al otro lado de la habitación cerraría los ojos e imaginaría la pintoresca
escena.
Una cálida tarde el hombre junto a la
ventana describió un desfile pasando. Aunque el otro hombre no podía escuchar a
la banda, podía visualizarlo en su mente mientras el caballero junto a la
ventana lo describió con palabras descriptivas. Entonces, inesperadamente, un pensamiento
siniestro entró en su mente. ¿Por qué sólo el otro hombre debería experimentar
todos los placeres de ver afuera mientras él mismo nunca vio nada? No le
pareció justo.
Al principio el hombre se sintió
avergonzado. Pero a medida que pasaban los días y extrañaba ver más lugares de
interés, permitió que su envidia se erosionara en resentimiento y pronto lo
puso amargado. Comenzó a inquietarse y se encontró incapaz de dormir. Él debería
estar junto a esa ventana - ese pensamiento, y sólo ese pensamiento ahora
controlaba su vida.
Una noche, mientras yacía mirando al techo,
el hombre junto a la ventana comenzó a toser. Se estaba ahogando por el fluido
en sus pulmones. El otro hombre observaba en la habitación oscura mientras el
hombre que luchaba junto a la ventana buscó en vano el botón para pedir ayuda. Escuchando
desde el otro lado de la habitación, él nunca se movió, nunca presionó su
propio botón que habría traído la enfermera corriendo. En menos de cinco
minutos cesaron la tos y la asfixia, junto con el sonido de la respiración.
Ahora sólo había silencio, silencio mortal.
A la mañana siguiente llegó la enfermera de
día para traer agua para bañarse. Cuando ella encontró el cuerpo sin vida del
hombre junto a la ventana, ella se entristeció y llamó a los asistentes del
hospital para que se la llevaran. Tan pronto como pareció apropiado, el otro
hombre preguntó si podía moverse al lado de la ventana. La enfermera estaba
feliz de hacer el cambio, y después de asegurarse de que él estuviera cómodo,
ella lo dejó solo.
Despacio, dolorosamente, se apoyó en un
codo para echar su primer vistazo al mundo exterior. Finalmente, tendría la
alegría de verlo todo él mismo. Se esforzó por girar lentamente para mirar por
la ventana al lado de la cama.
¡Se enfrentaba a una pared en blanco!
El hombre le preguntó a la enfermera qué
podría haber obligado a su fallecido compañero de cuarto que había descrito cosas
tan maravillosas fuera de esta ventana. La enfermera respondió que el hombre
era ciego y que ni siquiera podía ver el muro. Ella dijo: Quizás sólo quería
alentarte.
En los peores de tiempos,
se puede ayudar a otros para que vean más allá de la pared de su propia
ceguera. Hay un mundo hermoso a nuestro alrededor, si sólo tomamos el tiempo a
verlo, no simplemente con ojos físicos, sino además con los ojos de nuestro
corazón. Cuando nos sentamos en silencia sobre nuestros cojines, primero
invertimos la vista hacia adentro para percibir la luz de nuestro verdadero
ser, y así descubrimos el paraíso de Nirvana. Desde allí, compartimos nuestra
dicha y alegría con el mundo a nuestro alrededor, animándolo a despertarse y
celebrar sus vidas. Y cuando viene nuestra última respiración, no temeremos la
muerte, y podremos exclamar:
"¡Magnífico,
Maestro Gotama! ¡Magnífico Maestro Gotama! El Maestro Gotama ha dejado en claro
el Dhamma de muchas maneras, como si estuviera volviendo derecho lo que se
había volcado, revelando lo que estaba oculto, mostrando el camino a alguien
que estaba perdido, o sosteniendo una lámpara en la oscuridad para aquellos con
vista para ver formas. Voy al Maestro Gotama a buscar refugio en el Dhamma y a
la Sangha de los bhikkhus. Deje que el Maestro Gotama me recuerde como un
seguidor laico que ha acudido a él por refugio de por vida ". (MLD, 107:17)
Bibliografía
The Middle Length Discourses (MLD) of the Buddha. (2009). Cuarta Edición. Traducido por
Majjhima Nikaya. Wisdom Publications: Boston, Mass.
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