MEDITACIÓN BUDISTA ZEN

VEN. DR. JINSIM HYOENJIN: arzobispo y maestro guía de la sangha Meditación Budista Zen, recibió Transmisión el 27 de marzo 2021 e Inga el 16 de julio 2017, y recibió los 250 votos del Bhikshu (monje) el 22 de julio 2016 por el Ven. Dr. Wonji Dharma.

Ven. Jinsim Hyoenjin es originalmente de Kansas City, Missouri, USA y ha vivido en Guadalajara, México desde 2000. Tiene más de 45 años experiencia en meditación, dos maestrías (psicología y estudios budistas), y un doctorado de Psicología Oriente-Occidente investigando métodos de meditación en las tradiciones espirituales del Oriente.

Ven. Jinsim Hyoenjin imparte clases, conferencias universitarias, charlas Dharma, retiros y talleres sobre el buda-dharma además de citas individuales para orientación y estudio personalizado.

Un arzobispo (maestro zen superior) es un obispo que, habiendo recibido Inga y Transmision de Dharma, preside varias diócesis en una gran región. Este puesto incluye algunas responsabilidades de supervisión tanto de las diócesis como de los obispos de esa región. Un arzobispo sirve como guía o instructor en asuntos religiosos; y a menudo es el fundador o líder dentro de una Orden. Además, el Colegio de Arzobispos actúa como un Consejo Rector igualitario para la Orden Zen de las Cinco Montañas.
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lunes, 16 de febrero de 2026

EL PERDÓN DE BUDA, Capítulo 32.2. Tres Niveles de la Consciencia


EL PERDÓN DE BUDA
Capítulo 32.2. Tres Niveles de la Consciencia

Charla Dharma 12/FEB/2026
Ven. Dr. Jinsim Hyoenjin




Esta menta calma es nuestra base, a donde regresamos una y otra vez cuando 
los pensamientos nos jalan en otras direcciones de pasado o futuro.  


El segundo nivel de la consciencia es la habilidad de advertir el disturbio detrás de los pensamientos, atentos, pero sin movernos. 


Estamos atentos a lo que está pasando, pero sin hacer nada. 


Así tenemos la oportunidad de reconocer una tensión interior y buscar su solución, 
pero sin que nos atrape. 


De esta forma, creamos un espacio interior en el cual la sabiduría esencial (bodhicitta) puede responder.


En este espacio, una pregunta implícita surge, “¿Qué es bueno hacer?”


Es justo allí, sentado en medio del “No sé” que nos deja desapegar de la mente chica, y abrirnos a una sabiduría más profunda. 


El “no sé” es la humildad de la mente chica que se rinde a algo más profundo, al soltar las riendas del control, se abre a la sabiduría de shunyata, y reconoce el “yo” de la mente chica como algo totalmente vulnerable e impotente, incapaz de solucionar esta tensión interior. 


Requiere el valor de pedir ayuda, la fe de confiar en esta ayuda, y la paciencia para esperar la respuesta dentro de este no-saber del vacío aparente. 


Los maestros espirituales nos afirman que “Siempre que se envían estas invocaciones devotas, son percibidas y contestadas sutilmente.” 


La respuesta puede ser clara o una vaga sugerencia del próximo paso a seguir. 


No se puede adivinar de antemano, puesto que estamos abriéndonos al No-conocer, No-pensar, y No-saber de la Mente Verdadera, lo que rompe todos los esquemas de nuestro modo habitual de vivir. 


Si bien la mente chica prefiere lo conocido, nos fundamos en la pureza de nuestro propósito espiritual. 






APORTACIONES
El Dharma se da sin costo a todos los seres que busquen alivio del sufrimiento y aspiren despertarse a su verdadera naturaleza búdica.

Se aceptan aportaciones voluntarias, las cuales son el único sustento del maestro. 

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