UN ARROYO SIN FIN, Capítulo 4.3. Contemplando Shunyata

 

UN ARROYO SIN FIN
Capítulo 4.3. Contemplando Shunyata
Charla Dharma 29/OCT/2026
Ven. Dr. Jinsim Hyoenjin

Cuando entiendes Shunyata, comprendes que más allá de la imagen de un yo personal, todo está interconectado, fluyendo, surgiendo de causas y condiciones anteriores, impactando la formación de otras cosas, todo Uno y todo diferente a la vez. 

Es como la metáfora de las olas de agua. Todo lo ondulado son las olas, aparentemente individuales y múltiples en sus formas, pero todas compuesta por el agua, uniformes en lo mojado. 

No hay ninguna ola diferente del agua – la ola en sí es la misma revelación del agua; no hay agua diferente de las olas – es el agua en sí que hace las olas. 

El hecho de que el agua y las olas son uno no impide sus diferencias aparentes como ola y agua; mientras el hecho de que son diferentes no impide que sean uno. 

Sus diferencias no se obstruyen, entonces experimentar las olas es experimentar el agua. El agua y las olas son diferentes y aún no diferentes, así que “forma es vacío y vacío es toda forma.” 

En el mismo sentido, los Sutras dicen que los seres sensibles son ellos mismos manifestaciones de Nirvana, no son puros ni impuros; Nirvana es la naturaleza de los seres sensibles; no es algo separado de ellos a lo que necesitan lograr.

Los Tathagatas (Budas) no ven ningún samsara (el mundo de sufrimiento); ni ven Nirvana (el mundo de perfección); Nirvana y samsara no contienen ninguna diferencia en absoluto. 

Al aferrarnos a ideas de diferencia, puro o impuro, condicionado o incondicionado, entonces sufrimos. 

Pero cuando se suelta todo concepto, toda idea, toda preferencia, entonces se experimenta Shunyata, la plena atención a este momento preciso como se manifiesta, sin un yo percibiendo, sin un objeto percibido, sin pasado, presente, o futuro. 

Es este momento preciso, la gota de rocío se desvanece en el océano silencioso de Shunyata.

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El Dharma se da sin costo a todos los seres que busquen alivio del sufrimiento y aspiren despertarse a su verdadera naturaleza búdica.

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