MEDITACIÓN BUDISTA ZEN

VEN. DR. JINSIM HYOENJIN: arzobispo y maestro guía de la sangha Meditación Budista Zen, recibió Transmisión el 27 de marzo 2021 e Inga el 16 de julio 2017, y recibió los 250 votos del Bhikshu (monje) el 22 de julio 2016 por el Ven. Dr. Wonji Dharma.

Ven. Jinsim Hyoenjin es originalmente de Kansas City, Missouri, USA y ha vivido en Guadalajara, México desde 2000. Tiene más de 45 años experiencia en meditación, dos maestrías (psicología y estudios budistas), y un doctorado de Psicología Oriente-Occidente investigando métodos de meditación en las tradiciones espirituales del Oriente.

Ven. Jinsim Hyoenjin imparte clases, conferencias universitarias, charlas Dharma, retiros y talleres sobre el buda-dharma además de citas individuales para orientación y estudio personalizado.

Un arzobispo (maestro zen superior) es un obispo que, habiendo recibido Inga y Transmision de Dharma, preside varias diócesis en una gran región. Este puesto incluye algunas responsabilidades de supervisión tanto de las diócesis como de los obispos de esa región. Un arzobispo sirve como guía o instructor en asuntos religiosos; y a menudo es el fundador o líder dentro de una Orden. Además, el Colegio de Arzobispos actúa como un Consejo Rector igualitario para la Orden Zen de las Cinco Montañas.
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miércoles, 11 de marzo de 2026

EL PERDÓN DE BUDA, Capítulo 33.2. El Hwadu Según Kusan

 

EL PERDÓN DE BUDA
Capítulo 33.2. El Hwadu Según Kusan

Charla Dharma 05/MAR/2026
Ven. Dr. Jinsim Hyoenjin




TRES ACTITUDES MENTALES
 
Para que mantengamos la concentración en el hwadu, es necesario fomentar tres actitudes mentales: 

                                                                1. Gran Determinación 
                                                                2. Gran Fe 
                                                                3. Gran Duda (cuestionamiento)


Gran determinación significa estar muy determinado a despertar y ver directamente nuestra naturaleza esencial. Debemos sentir profundamente que es de suma importancia resolver este problema. 


Puesto que el Zen da muchos ejemplos de gente que está despertando a esta esencia, el hecho de que nosotros mismos todavía no lo hacemos nos debería hacer sentir mucha frustración por no haberlo logrado, lo que es nuestro derecho de nacimiento experimentar. 


No hay nadie más a quien culpar por eso que a nosotros mismos, ya que nos hemos distraído con cosas como placeres, carreras, dinero, viajes, familia, sexo, fama, etc. 


Esta desilusión con nosotros mismos puede dar más fuerza a nuestra determinación por descubrir quiénes somos. 


Determinación también significa que estamos dispuestos a invertir tiempo y energía en resolver este problema. 


No es suficiente pensar, “Bueno, quizás algún día despertaré, pero si no pasa nada, no importa.” Con esta actitud, no progresaremos en la práctica. 


Tenemos que mantener una determinación de que en esta misma vida misma vamos a lograrlo, sea lo que sea, como una determinación feroz. 


Sin embargo, al comenzar nuestra práctica dedicada al hwadu, ya que es algo constante y estable, irónicamente, soltamos estas emociones de frustración, enojo, descontento, e impaciencia, y sólo seguimos practicando el hwadu, “¿Qué es esto?”






APORTACIONES
El Dharma se da sin costo a todos los seres que busquen alivio del sufrimiento y aspiren despertarse a su verdadera naturaleza búdica.

Se aceptan aportaciones voluntarias, las cuales son el único sustento del maestro. 
¡Gracias por tu generosidad!

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