MEDITACIÓN BUDISTA ZEN

VEN. DR. JINSIM HYOENJIN: arzobispo y maestro guía de la sangha Meditación Budista Zen, recibió Transmisión el 27 de marzo 2021 e Inga el 16 de julio 2017, y recibió los 250 votos del Bhikshu (monje) el 22 de julio 2016 por el Ven. Dr. Wonji Dharma.

Ven. Jinsim Hyoenjin es originalmente de Kansas City, Missouri, USA y ha vivido en Guadalajara, México desde 2000. Tiene más de 45 años experiencia en meditación, dos maestrías (psicología y estudios budistas), y un doctorado de Psicología Oriente-Occidente investigando métodos de meditación en las tradiciones espirituales del Oriente.

Ven. Jinsim Hyoenjin imparte clases, conferencias universitarias, charlas Dharma, retiros y talleres sobre el buda-dharma además de citas individuales para orientación y estudio personalizado.

Un arzobispo (maestro zen superior) es un obispo que, habiendo recibido Inga y Transmision de Dharma, preside varias diócesis en una gran región. Este puesto incluye algunas responsabilidades de supervisión tanto de las diócesis como de los obispos de esa región. Un arzobispo sirve como guía o instructor en asuntos religiosos; y a menudo es el fundador o líder dentro de una Orden. Además, el Colegio de Arzobispos actúa como un Consejo Rector igualitario para la Orden Zen de las Cinco Montañas.
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martes, 23 de junio de 2026

EL PERDÓN DE BUDA, Capítulo 36.3. Soledad

 
Shasta Abbey, Norte de California, USA

EL PERDÓN DE BUDA
Capítulo 36.3. Soledad
Charla Dharma 18/JUN/2026
Ven. Dr. Jinsim Hyoenjin



Debilitar el poder de la sensación o emoción sobre nosotros es simplemente una parte natural de este proceso – a pesar de que no podemos hacerla desaparecer, no obstante, se desvanece. ¿Por qué?


Pues, debido a que no era algo fijo, no era nada permanente, por tanto, no era real. Era simplemente una forma condicionada del pasado que provocaba ciertas reacciones. 


Nuestra capacidad de pausar un momento, atentos a lo que está pasando dentro de nosotros, sin hacer nada, es el segundo paso. El desvanecimiento ocurre por sí mismo. No tenemos que hacer nada para que ocurra. 


Avalokiteshvara: Kanzeón, bodhisattva de compasión 



Sin embargo, es parte del proceso que hemos puesto en marcha al estar dispuestos a no reaccionar a la molestia de una sensación desagradable. Mientras que el desvanecimiento está ocurriendo, se reemplaza con el sentido de que todo lo que existe está bien simplemente tal como es en este instante. 


Podemos tardar un rato en reconocer que este bienestar es nuestra Esencia, la Mente Búdica. Muchas veces, lo que sigue es sentir un gran alivio acompañado de una gratitud natural por la práctica y Esto que surge, es lo que puede revelar una enseñanza espiritual. 


Ahora estamos abiertos a aprender. Quizás se presenta la pregunta ¿por qué se ha percibido soledad hoy y no en días anteriores? Seguimos abiertos a la enseñanza con plena atención. 


La clave es nuestra capacidad de seguir atentos a cualquier estado mental que se pueda observar. Como decía mi maestra R.M. Meiten, lo que oía de su maestra R.M. Jiyu-Kennett, “Toda aceptación es la llave que abre la Puerta Sin Puerta.” 





APORTACIONES

El Dharma se da sin costo a todos los seres que busquen alivio del sufrimiento y aspiren despertarse a su verdadera naturaleza búdica.

Se aceptan aportaciones voluntarias, las cuales son el único sustento del maestro. 

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