MEDITACIÓN BUDISTA ZEN

VEN. DR. JINSIM HYOENJIN: arzobispo y maestro guía de la sangha Meditación Budista Zen, recibió Transmisión el 27 de marzo 2021 e Inga el 16 de julio 2017, y recibió los 250 votos del Bhikshu (monje) el 22 de julio 2016 por el Ven. Dr. Wonji Dharma.

Ven. Jinsim Hyoenjin es originalmente de Kansas City, Missouri, USA y ha vivido en Guadalajara, México desde 2000. Tiene más de 45 años experiencia en meditación, dos maestrías (psicología y estudios budistas), y un doctorado de Psicología Oriente-Occidente investigando métodos de meditación en las tradiciones espirituales del Oriente.

Ven. Jinsim Hyoenjin imparte clases, conferencias universitarias, charlas Dharma, retiros y talleres sobre el buda-dharma además de citas individuales para orientación y estudio personalizado.

Un arzobispo (maestro zen superior) es un obispo que, habiendo recibido Inga y Transmision de Dharma, preside varias diócesis en una gran región. Este puesto incluye algunas responsabilidades de supervisión tanto de las diócesis como de los obispos de esa región. Un arzobispo sirve como guía o instructor en asuntos religiosos; y a menudo es el fundador o líder dentro de una Orden. Además, el Colegio de Arzobispos actúa como un Consejo Rector igualitario para la Orden Zen de las Cinco Montañas.
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viernes, 3 de enero de 2025

EL PERDÓN DE BUDA, Capítulo 16.3. La Fe de Buda


EL PERDÓN DE BUDA
Capítulo 16.3. La Fe de Buda 

Charla Dharma 02/ENE/2025
Ven. Dr. Jinsim Hyoenjin


Tener fe no requiere rigidez e inflexibilidad basada en inseguridades. Si nuestra fe es forzada, rígida, insegura, con insistencia en obediencia, entonces, no sirve para nada, y nos hundimos en creencias falsas no probadas y sin apoyo verdadero a la práctica. 


Como dijo el filósofo budista Alan Watts: 
Tener fe es confiarse al agua. Cuando nadas no agarras al agua, puesto que, si lo haces, hundes y te ahogas. Mejor te relajas y flotas.


Todos tenemos una sabiduría innata, la que nos guía en la vida cotidiana. Podemos confiar en esta sabiduría, y así soltar nuestras preocupaciones, y abrirnos a la calma lucidez de la mente búdica. 


Sin embargo, la fe debería equilibrarse con el entendimiento y la sabiduría de prajña, o sea, la percepción espiritual que penetra las tinieblas de la ignorancia con entendimiento profundo, y nos lleva a la iluminación.  


El Buda explicó por qué necesitamos este equilibrio en la práctica con estas palabras: 

Si una persona no posee fe y entendimiento (prajña), entonces tal persona aumenta su ignorancia…


Si una persona posee entendimiento, pero sin fe, tal persona aumentará sus ideas erróneas…  


Una persona que no tiene fe dirá, a causa de una mente enfadada: “¡No hay ningún Buda, Dharma y Sangha!”       ~Buda


Sin fe, no comenzamos a practicar. Y si nunca practicamos, no encontraremos la iluminación. Por tanto, la fe e iluminación están intrínsecamente relacionadas, dos aspectos de lo mismo.




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El Dharma se da sin costo a todos los seres que busquen alivio del sufrimiento y aspiren despertarse a su verdadera naturaleza búdica.

Se aceptan aportaciones voluntarias, las cuales son el único sustento del maestro. 
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