MEDITACIÓN BUDISTA ZEN

VEN. DR. JINSIM HYOENJIN: arzobispo y maestro guía de la sangha Meditación Budista Zen, recibió Transmisión el 27 de marzo 2021 e Inga el 16 de julio 2017, y recibió los 250 votos del Bhikshu (monje) el 22 de julio 2016 por el Ven. Dr. Wonji Dharma.

Ven. Jinsim Hyoenjin es originalmente de Kansas City, Missouri, USA y ha vivido en Guadalajara, México desde 2000. Tiene más de 45 años experiencia en meditación, dos maestrías (psicología y estudios budistas), y un doctorado de Psicología Oriente-Occidente investigando métodos de meditación en las tradiciones espirituales del Oriente.

Ven. Jinsim Hyoenjin imparte clases, conferencias universitarias, charlas Dharma, retiros y talleres sobre el buda-dharma además de citas individuales para orientación y estudio personalizado.

Un arzobispo (maestro zen superior) es un obispo que, habiendo recibido Inga y Transmision de Dharma, preside varias diócesis en una gran región. Este puesto incluye algunas responsabilidades de supervisión tanto de las diócesis como de los obispos de esa región. Un arzobispo sirve como guía o instructor en asuntos religiosos; y a menudo es el fundador o líder dentro de una Orden. Además, el Colegio de Arzobispos actúa como un Consejo Rector igualitario para la Orden Zen de las Cinco Montañas.
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miércoles, 22 de abril de 2026

EL PERDÓN DE BUDA, Capítulo 33.5. El Hwadu Según Kusan



 EL PERDÓN DE BUDA 
Capítulo 33.5. El Hwadu Según Kusan

Charla Dharma 26/MAR/2026
Ven. Dr. Jinsim Hyeonjin




OBSTÁCULO DE LA MENTE

Hay que tener cuidado con varias cosas en la práctica con el hwadu. 

Primero, suelta la palabra y concepto de “mente”, la que es sólo un nombre, no la naturaleza en sí. 


Cualquier pensamiento en sí es un obstáculo.


Aunque comenzamos con pensamientos en la repetición del hwadu, después de varias horas de práctica, se penetra tanto al hwadu, que todo pensamiento desaparece, y en tal punto, el no-saber puede volverse la masa de duda requerida. 


Kusan solía decir que no se debe pensar ni no pensar para experimentar el despertar. 


Esto tiene que ver con la diferencia entre pensar discriminativo dualista y pensar como pura sensación en el momento. 


El despertar ocurre a través de nuestros propios esfuerzos, con paciencia, determinación, cultivo y práctica constante. 


Es importante recordar que incluso el Buda mismo tuvo que practicar durante 6 años antes de que llegara al despertar…


…asimismo, Bodhidharma practicó 9 años mirando a la pared. 







APORTACIONES
El Dharma se da sin costo a todos los seres que busquen alivio del sufrimiento y aspiren despertarse a su verdadera naturaleza búdica.

Se aceptan aportaciones voluntarias, las cuales son el único sustento del maestro. 

¡Gracias por tu generosidad!

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